o bestiario de criaturas japonesas

Kodama (霊 こま) quer dizer "Espirito da Árvore". Trata-se das almas das árvores que vagam pela floresta cuidando dos seus bosques. São raramente vistos, mas são muito ouvidos. Sua voz são como ecos vindos de longe que demoram a se repetir. Sua aparência é pequena e humanoide. São reverenciados no Japão como deuses das árvores e protetores das florestas. Eles abençoam as terras ao redor das florestas as tornando férteis. Os Kodamas estão ligados a sua árvore. Se cortadas eles morrem e a pessoa que cortou é amaldiçoada. Sua representação mais popular talvez seja no filme do estúdio Ghibli: "princesa mononoke".

  Gyūkan (牛癇) trata-se de um minúsculo yokai em forma de vaca com língua comprida, cascos afiados e parte inferior vermelha. Infecta principalmente pulmões. Tem como algo preferido crianças e seu modus-operanti é causar desmaios e engasgos quando as vitimas estão comendo. Quanto mais envelhece mais longo tornam-se os seus chifres o que dificulta o tratamento. A cura esta em técnicas de acupuntura passada através de gerações por tradições orais.

 Hinoshu (脾聚ゅ) é um yokai microscópico em formato de uma pedra com uma boca enorme e sorridente de dentes vermelhos. Ele se espalha em locais com multidões, pulando de um para o outro. Ele ataca tudo o que acha dentro do corpo fazendo ela se sentir como se tivesse caído em uma grande pedra. Ver rochas faz com que a infecção se agrave e torne mais difícil de trata-la. O tratamento é feito pela acupuntura com uma técnica aprendida oralmente.

 Hishaku (脾積ゃ) são seres microscópicos que vivem no umbigo e infectam o baço. tem um corpo peludo e cara de lobo com uma grande língua vermelha. Não tem pernas e possuem um pentágono vermelho em seu lado que era uma representação comum ao umbigo. As vitimas preferidas desse yokai são mulheres e deixam elas em um estado semelhante a uma doença. Entre os sintomas estão a vontade de comer doces, vontade de cantarolar, dificuldades em sair da cama e sangramentos menstruais intensos. A cura para uma infecção por Hishaku é acupuntura, porem a técnica é secreta e passadas pela tradição oral de família para família. 

O Gumyōchō (共命鳥ょちょ) que quer dizer "pássaros com as vidas interligadas" trata-se de uma ave semelhante a um faisão porém com duas cabeças. Uma delas chamada Karuda e a outra Upakaruda. Vive no paraíso budista onde canta junto a outras aves uma canção sagrada que quem ouvir alcança iluminação. Diz-se que a muito tempo essas aves viviam em atrito. Isso porque mesmo dividindo o mesmo corpo, ambos tinham diferentes personalidades. Quando uma queria dormir a outra se agitava. Quando uma queria caçar a outra queria descansar.  Certo dia Karuda comia frutas e flores até se empanturrar enquanto Upakaruda dormia. Quando Upakaruda acordou, mesmo querendo comer também aquela deliciosa refeição, já estava cheio por compartilharem o mesmo estomago. Karuda dormia quando Upakaruda bolou um plano de vingança. Ele comeu frutas venenosas para que sua outra cabeça adoecesse. Quando acordou Karuda se contorceu e sofreu até a morte, porém como dividiam o mesmo corpo Upakaruda também sofreu até mo

 Zashiki-Warashi (ざ 敷き) que quer dizer "criança de zashiki" (cômodo coberto de tatame que serve de sala de estar) é um espirito doméstico com aparência de criança entre cinco e seis anos de idade com rosto corado. Os meninos vestem fantasias de guerreiros e meninas quimonos estampados. Acredita-se que apenas crianças e donas de casa sejam capazes de vê-los. Apesar de assustarem (sem ter essa intenção), são conhecidos por trazerem fortuna aos locais que assombram. Porém a casa que os afasta ou tenta ataca-los trás para sí tragédias e pobreza. Gostam de crianças e as ensinam rimas e musicas para elas. Também fazem companhia para idosos ou inférteis que tratam como se fossem seus pais.  O espirito amigável desse yokai e seu hábito de abençoar onde reside faz com que muitos Japoneses ofereçam comidas em altares, deixem moedas e principalmente, deixem sempre seus Zashikis bem arrumados.

Gyokuto (玉 兎) quer dizer "coelho de Jade" e surgiu com a semelhança que os buracos na lua tem com um coelho segurando um martelo visto daqui da terra. A versão japonesa do conto em sânscrito aparece no "Konjaku monogatarishū". Nele conta-se que uma raposa, um macaco e um coelho estavam viajando pelas montanhas quando se depararam com um velho de aparentava ter sido surrado. O velho desmaiou de exaustão enquanto tentava atravessar as montanhas. Os três animais sentiram compaixão pelo velho e tentaram salvá-lo. O macaco recolheu frutas e nozes das árvores, a raposa recolheu peixes do rio. Porém por mais que tentasse o coelho não conseguia reunir nada de valor para dar ao velho. Lamentando sua inutilidade o coelho pediu ajuda à raposa e ao macaco na construção de uma fogueira. Quando o fogo foi aceso, o coelho pulou nas chamas para que seu próprio corpo pudesse ser cozido e comido pelo velho. Quando o velho viu o ato de compaixão do coelho ele revelou sua verdadeira fo

Korōri (虎狼 狸) quer dizer “tigre lobo tanuki ” e é mencionado algumas vezes como sinônimo da cólera, principalmente no período Edo.  Korōri são bestas quiméricas compostas de partes dos três animais em seu nome: tigre, lobo e tanuki . Eles têm a aparência geral de um tanuki com as listras de um tigre e a ferocidade de um lobo. No final do século 19. Eles eram responsáveis ​​por espalhar a cólera no Japão. Korōri moram em casas humanas e infectam as pessoas que vivem nela com a cólera. Eles podem ocasionalmente ser vistos fugindo das casas depois que os moradores se recuperam. Eles também foram vistos se alimentando dos cadáveres daqueles que sucumbiram à doença. No final do período Edo e no início do período Meiji vários surtos de cólera ocorreram no Japão. Essas epidemias mataram centenas de milhares de pessoas e criaram uma atmosfera de medo e desconforto. Por causa dos micróbios responsáveis ​​pela cólera serem invisíveis a olho nu a maioria das pessoas acreditavam que a cólera

Seto taishō (瀬 戸 大将) quer dizer "general Seto" e é um pequeno soldado formado por xícaras de chá lascadas, pratos rachados e outros utensílios diversos não mais usados na vida domestica. Seu rosto é uma garrafa de saquê e sua armadura é feita de porcelana. Seto taishō percorre a cozinha em pequenas colheres, empunhando facas ou pauzinhos como espadas ou lanças. Altamente agressivo. Ele adora perseguir cozinheiros pela cozinha, causando caos. O minúsculo general de louça ocasionalmente colide com paredes ou armários, quebrando-se em centenas de pedaços. Mas, lentamente, se recompõe e retoma sua guerra em miniatura na cozinha. A palavra seto refere-se ao mar interior de Seto, uma área famosa por louça de barro. Assim como dizemos “porcelana” em inglês para se referir a um tipo específico de louça, os japoneses usam “seto mono” como um coloquialismo para esses utensílios de mesa.

Enenra (煙 々 羅) quer dizer "tecido esfumaçado" e trata-se de um yōkai feito de de fumaça que sobem ao céu devido a incêndios, como as  fogueiras que os agricultores acendem para descartar os restos de suas colheitas (chamadas de takibi). À medida que a fumaça aumenta, rostos semelhantes a humanos aparecem e desaparecem em sua forma. É essencialmente apenas uma personificação da fumaça. Ele flutua subindo no ar, ondulando ao vento e parecendo tão frágil quanto um pedaço de seda delicada dançando na brisa. É fascinante e relaxante de assistir.

O nome Rokugyo (鯥 魚) vem de "roku" que é a pronúncia japonesa de seu nome chinês mais a palavra "gyo" (peixe). O caractere chinês inventado para criatura significa "peixe que habita a terra". Hoje esse kanji é lido como mutsu e se refere ao peixe-gnomo ( Scombrops boops ). Curiosamente, o peixe-gnomo é nomeado por sua semelhança com uma vaca; "boops" significa "olho de vaca". Os Rokugyos são peixes quiméricos estranhos que vivem em terra. Eles têm cauda de serpente e asas que brotam acima das costelas. Ele têm cabeça de vaca e sua voz soam como a de um iaque. São nativos de uma montanha chamada Taizan ( 柢 山 ) localizada no sudeste da China. Esta montanha não tem árvores ou plantas, mas um grande número de rios e córregos. Eles vivem no topo de colinas e são ativos nos meses mais quentes. Eles desaparecem nos invernos, entrando em hibernação. Eles vão ameaçar os humanos que se aproximam demais. Embora o rokugyo possa ser perigoso, el